来自 生活报道 2019-11-03 11:39 的文章
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这些家规、家训和家理就是查济的法律

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十里查村九里烟,三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下,小桥流水杏花天”。这是在去之前在网上看到一篇关于查济的诗句,现在再在脑子里回味下查济古村的构造,这首诗确实能很形象地描述出查济。 查济,“查”念“zhā”,而不是“chá”,因为这里的大部分人都姓查。查姓的老祖先原来姓姬,名叫姬延,在周朝的时候,封于山东济阳查地,后来到这里 就由姬姓改为查姓。自唐宋以来,查氏族人在这里开始建立一系列的家规、家训及家理。明嘉靖年,查绛又进行了整理,订立家规十条、家训十四条和家理五条。而 事实上,这些家规、家训和家理就是查济的法律,氏族拥有对其成员立法的权利,这种权利具有超越当局法律的效力,在宗教礼仪上,它还具有抗拒法律的效力。

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合肥没有直达查济的汽车,而泾县居然也没有直达查济的小型公共汽车,我们很早就从合肥坐车出发,坐了3个半小时到达泾县。再从泾县转70分钟的车到一个叫厚岸的地方,最后再从厚岸中转车到查济。到查济已经快1点了,差不多正是一天最热的时候。

到了查济村口,联系之前所订的农家乐,老板很热情的出来接了我们,很巧他家的农家乐就在村口。像他这样的农家乐还有很多很多,听他说,当地的村民们自发的 组织了一个叫查济农家乐协会的民间组织,如果吃住都在他家,一天的费用也就在100左右,算是很便宜了。 进去后,老板家人很热情的拿出西瓜,并立马准备我们的午餐。午餐很简单,吃完饭,只是夏日当照,实在不适合再出去了,我们决定休息一下再去逛逛。住的农家 乐没有星级酒店的奢华但倒也很干净,有空调有自带的卫生间,在我眼里这就足够了。在美美的睡个觉后,大约到了下午4点多,遂决定出去溜达溜达。 经老板指点,穿过一排仿徽派的现代房子后,看到一个不大的牌子写着景区出口的地方,然后向左拐,先经过一片水田,我们进到了真正意义上的古村,古村较大,现代房子和古建筑交融在一起,这一点让人甚为可惜。

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在查济,除了居住需要外的民居之外,现存的遗迹主要是祠堂和牌坊,它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。其中,最著名的要数二甲祠,宝公祠,爱曰堂等祠堂了。 在查济,素有“奇葩三雕,交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上,处处散落着三雕的身影,或优雅,或雄浑,或繁复,姿态各异,美轮美奂。从这里,我们可以看到古人对于生活物件的讲究,建造时的敬业精神,一种对于美的不懈的追逐。 查济祠堂众多,因为所在之地查姓人群非常庞大,据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨,查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息,支系丛生,一旦某一支系发达,后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。 除了这些比较有名的祠堂外,查济村还有很多古建筑都是很有特点的。这期间路过一个颇大的古房子,院子也很大,里面的老人看到我们进来,很热情,向我们介绍他的祖上曾是位举人,而且从外面看他家,也能感觉出这肯定是户大户人家,现在老人居住在这里,养着鸡,种些小菜,倒也悠哉。 逛完古村,已是傍晚时分。沿着另外一条路,等于绕了村子一圈,我们又回到村口住的地方,此时,我们也打定主意,明天早起拍摄美景。

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早上5点半,被闹钟闹醒,迅速的洗漱后,就出发了。第一点选择了能拍摄到查济全景的一户居民楼顶,上楼每人收了2块。不过早上人不多,估计其他游客还在梦乡,我们可以尽情的在楼顶拍。站在楼顶,俯览全村,而此时大多数村民们已经在忙碌着。妇人们在小溪里洗着衣服唠着家常,男人们在小道上挑着担子,拉着板车。真是一幅日出而作,日落而息的画卷。白墙黑瓦的屋顶上,还有整群叽叽喳喳的麻雀,飞来飞去。再满眼望去,炊烟袅袅,东边的太阳也渐渐的升起来了,整个一个场景,甚是让人喜欢。

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下楼后,我们一边向前走,一边拍村民的悠闲生活。清晨行走在这里,四周是一座座小桥,潺潺的流水,鳞次栉比的古民居,庄严肃穆的祠堂,生命力极其旺盛的古树,闲散安逸的村民,拿着画本零零散散坐在地上的艺术生,这样一座散发着古朴典雅气息的古村落,颇有一种“养在深闺人未识”的感觉。 再往里走,就是查济有名的画家村,据说是几位房子都是艺术家在查济的家。用“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”这首诗很合画家村,那真是再适合不过了。画家村不大,但着实很美,用几个词就可恰当的描述出,小桥,流水,古树,粉墙黛瓦。 与其他著名古村落全是人头攒动的游客想比,查济无异会显得安静了许多,在这里,只有少量的自驾游客、一些来画画的艺术生和当地的居民,在村里每一波人干着自己的事情,互不相扰。或许在这里,才能体会到隐居的含义。 走完查济,很容易让人想到桃花源。查济的幽僻、与世隔绝深深攫住了人的心。由于中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分,查济的古民居建筑大多是青砖黑瓦。在雕梁画栋中不难想象查济村的昔日风貌。来了,便不想离开,或许这是此刻的我,对查济古村最想说的话。

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